Как выглядит буква шин (4 видео)

Бог православных христиан именуется Пресвятой Троицей – Отцом, Сыном и Святым Духом.

Так сколько Богов у православных – Один или Три?
Один – Троица.

Как так «Один — Троица»?
Как это может быть одновременно?
Так Один или Три?

Один Бог – Троица, и нет другого ответа на этот вопрос.
Здесь Таинство, постепенно постигаемой верой (доверием) к Творцу.
Оно раскрывается свыше — по мере принятия верующим Предания Церкви и ее Таинств.

А как насчет евреев?
Сколько богов у них и каковы они?
У евреев Бог был и есть Один – Творец мира.
Увы, евреи не приняли Христа как Мессию и потому троичность Творца им неведома.
Бог у них – Один и только Один.

Но вот ведь что интересно!
Многие сохранившиеся и доныне праздничные еврейские традиции указывают на нашу Пресвятую Троицу.

Ключевой пасхальный обряд (сейдер): поиски Афикомана, средней пластинки пресного хлеба — мацы или опреснока.

Видео:Урок №22: Буква "Шин" - ( ش )Скачать

По древнему иудейскому обычаю, происхождение которого неизвестно, на Пасхальный стол кладется мешочек, называемый «Маца Тош».
Внутри него находятся три пластинки пресного хлеба — мацы.

Мацу во время ее приготовления бьют и продырявливают.

Ведущий сейдера берет среднюю мацу и делит ее надвое.
Затем он заворачивает в ткань наибольшую половинку мацы и кладет в сторону, другую половинку возвращает обратно в мешочек.

Половинка мацы, завернутая в ткань, называется Афикоман.
Этот Афикоман съедят позже.

Но сначала завернутый Афикоман будет спрятан от детей.
Затем их пошлют искать его.
Когда спрятанный Афикоман будет найден, его должны отдать детям, а ведущий обязан выкупить его у них.

Впоследствии три пластинки (включая вновь сложенную среднюю) соединяются опять вместе.

Учитывая сакральную глубину ветхозаветных иудейских обрядов и их прообразовательность (т.е. наличие во всем соотношения: «образ, изображение» — «первообраз, оригинал») по отношению к Новому Завету, понятно, что они указывают на Пресвятую Троицу, а все остальные элементы обряда обозначают основные обстоятельства истязаний, распятия, смерти, выкупа тела, погребения и Воскресения Господа Иисуса Христа.
Вспомним, что произнес Иисус Христос на Тайной Вечери: «Сие есть Тело Мое за вас ломимое».

На Пасху евреи пьют из чаш четыре раза.
Каждая чаша имеет свое особое название.

Видео:Что означает маркировка на шинах! Значение цифр и букв на резине.Скачать

Первая чаша называется Киддуш или чаша Освящения.
Вторая чаша — Казней.
Третий раз пьют из чаши Искупления (на Тайной Вечери Иисус Христос сказал: «Это есть Кровь Моя»).
И в конце — чаша Халлель или чаша Хвалы.

Веками иудеи едят Афикоман вместе с третьей чашей Искупления (опять — указание на Иисуса Христа).

Последнюю — пятую чашу не пьет никто.
Эта чаша — для Илии Пророка.

3. БУКВА «ШИН» И «ТРОИЦА» АНДРЕЯ РУБЛЕВА

Согласно иудейскому преданию, Господь открыл себя Аврааму, как Бог Всемогущий (Эль Шаддай).
В том числе Всемогущий и внутри Своего сверхбытия.

Первая буква в слове «Всемогущий» — Шин.
Эта буква, немного похожая на русскую букву «ш», она издавна ставится иудеями на талисманы и почтовые ящики.

Евреи считают ее божественным символом, потому что она состоит из трех элементов, соединенных в одно, чтобы символизировать единство.
Действительно, канонически начертанная буква имеет три элемента одинаковой высоты и со сходными головками, связанные внизу одним горизонтальным основанием воедино.

Верхние части всех трех головок одинаковы.
Два правых элемента вместе параллельны и одинаково наклонены своими шейками.
Левый имеет свой, почти вертикальный наклон, в верхней части шейки начинающий приближаться к двум правым.
Изгиб шеек у каждого элемента свой, индивидуальный.
Средний элемент явно начинается (рождается!) из основания левого.
При этом левый и правый элементы объемлют всю букву, в том числе и средний элемент, напоминая стенки чаши.
Низ шеек левого и правого элементов утолщаются и одинаково переходят в основание.

Видео:Буква шин שСкачать

Поэтому, если левый элемент считать основным (в соответствии с обычным порядком написания он изображается первым из основания при движении пера справа налево и снизу вверх), то правый исходит из него (!), а не из среднего.
Головка среднего элемента находится в центре условной чаши.

Читайте также: Грязевые шины для прадо 120

Следует отметить, что начертание букв священного алфавита издавна канонизировано и имеет для иудеев глубокое мистическое значение.

Допустимо предположить, что буква Шин указывает на три ипостаси Пресвятой Троицы: Отца, Сына и Святого Духа (возможно, в порядке верхних элементов буквы).

Объединяющее все три элемента горизонтальное основание может быть истолковано как символическое изображение (знак) единой сущности и природы одного Бога (Божества).

Символическое изображение Иисуса Христа тогда, предположительно, оказывается посередине, напоминая Евхаристическую Жертву.

Графика буквы указывает на рождение Его от Отца (в точке соприкосновения с основанием).

Символическое изображение Святого Духа, в свою очередь, исходит в букве через основание от символического изображения Отца.

Видео:Алфавит Иврита. Буква шин (ש). Урок №24.Скачать

Точка справа наверху, вероятно, отмечает источник божественной благодати в Православной Церкви — Святого Духа.

Поразительно, что композиция знаменитой иконы «Троица» преподобного Андрея Рублева в основе своей повторяет шрифтовую форму этой буквы.

4. ОКОНЧАНИЕ МОЛИТВЫ «ШМА, ИСРАЭЛЬ»

Важная иудейская молитва — «Шма, Исраэль» заканчивается словом «один».
В этом слове — основа единства Бога, то, на чем зиждется все мировоззрение иудаизма.

Но вот ведь что интересно!
Это иудейское слово по своему смыслу означает не абсолютно монопольную единицу, а композиционное единство.
Например, единство звеньев в одной цепи, или виноградин в одной грозди, или воинов в одном армейском подразделении.

Согласно иудейской молитве «Шма, Исраэль», Господь Бог не только один, но и композиционно един внутри себя!
Здесь возможно одно объяснение — это единство Пресвятой Троицы.

«Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть» (Втор. 6, 4.).
Эти слова содержатся в Мезузе (ивр. — дверной косяк) — содержащей краткое изложение духовной сущности Ветхого Завета, состоящее из пятнадцати стихов последней книги Пятикнижия Моисеева, Второзакония (Втор. 6, 4;9 или 11, 13;21).

Относящийся к старейшим памятникам древнееврейской литературы, трактат «Сефер Иецира» — «Книга творения», приписываемый пророку Аврааму, объясняет возникновение мира посредством «Голоса, Духа и Слова».
То есть, трех Откровений единого Бога.

Видео:Урок №23: Буква "Син" - ( س )Скачать

Приведем еще один стих из книги Бытие: «И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба» (Быт. 19, 24).
Здесь написано о том, что одновременно действовали два Господа.

6. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ О БОГЕ ТРОИЦЕ

Быт.1:1 — сотворил Бог… (Элохим — переводится, как «Боги», множественное число);
Быт.1:26 — сотворим. по . Нашему. (множественное число);
Быт.2:4-3:23 — Господь Бог… (Яхве-Элохим — переводится как «Сущий — Боги», первое слово — единственное число, второе — множественное число);
Быт.3:22 — как один из Нас. (множественное число);
Быт.11:6-7 — сойдем же и смешаем. (множественное число глаголов);
Быт.18:1-3 — (Три ангела, но одно обращение Авраама);
Быт.19:24 — …пролил Господь… от Господа с неба… (действуют два Господа);
Числ.6:24-26 — (Тройное благословение);
Ис.6:3 — (Тройное славословие);
Пс.32:6 — (Слово и Дух);
Пс.2:7 — (Сын);
Пс.109:3 — Прежде денницы. ;
Пс.142:10 — (Дух);
Ис.48:16 — (Дух);
Иер.10:10 — А Господь Бог есть истина; Он есть Бог живый и Царь вечный (Тройное упоминание);
Ис.43:14 — Так говорит Господь, Искупитель ваш, Святый Израилев. (Тройное упоминание);
Ис.46.9-11.- Мой совет состоится. (совет может быть только между несколькими лицами).

ИСТОЧНИК:
А.И. Хвыля-Олинтер, священник, кандидат юридических наук
«Духовная безопасность и духовное здоровье человека, семьи, общества»
Москва – 2008
ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ
Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II

Шин (буква) — Shin (letter)

Шин (также пишется Sin ( SIN ) или Sheen ) является двадцать первой буквой из семитского abjads , в том числе финикийской Shin , иврит Шин ש , арамейские Шин , сирийский Шин ܫ и арабские Шин ش (в abjadi порядка , 13 в современном порядок). Его звуковое значение — глухой свистящий звук , [ ʃ ] или [ s ] .

Финикийская буква дала начало греческой сигме ( Σ ) (которая, в свою очередь, дала латинскую S и кириллицу С ), а также букву Sha в глаголице и кириллице ( , Ш ).

источники:

Видео:Буква "Шин" ش. Упражнения для чтения по "Муаллим сани"Скачать